们先说好了，等你成丁了咱们再定婚也不迟！”

    “你都不怕我学一身纨绔习气误了你家闺女吗？”唐瑾是有点不理解，女儿真的就只是一门结亲工具吗？

    “你敢，我打断你的腿！”钟副都指挥使恐吓着，拿着玉佩追着唐瑾的手向他手里塞。

    “那也不行啊！婚姻大事要父母做主我怎么能私自答应下来？这事要问我家家长。”唐瑾快速的回道。

    “你先答应下来我再去找你家家长说，我家这么好的条件没人会不答应。”

    “不行，不孝有三，无后为大！”唐瑾摇头拒绝。

    以前，他对这句话的理解跟大众一样，指的是人要没有儿子继承香火是三大不孝里的一大不孝，但四书五经里的很多话都极具争议性，比如这句。

    这句出自《孟子·离娄》，上下文为“不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也。”

    意思是说不孝的行为有很多种，没有尽到后代的责任最为不孝。舜没有告诉父母就娶妻，是没有做到后代的责任和本分。君子认为还是告诉父母比较好。

    而结合孔子在《孝经》第一章就说的“夫孝，德之本也”所表明的孝的本质在于仁德的意思，以及其它典籍里对于孝的解释里，古人对于“无后”都是指没有做到后代应有的本分。

    而现在，流行的《四书章句集注》还不是朱熹所著，持后一种观点的是大部分人的认知。唐瑾也觉得，根据舜的故事来讲，“无后”说的并不是子嗣的意思，他也认同这个观点。

    至于以后传成了没有后代的意思，他想可能一个是这个听字面意思好记，不懂经书的人一下就能记住，再一个可能是以后《十三经注疏》里流行的是东汉赵岐的那个版本。

    反正后来大部分人只知道前一个意思了，而现在，人们所认同的是后一个意思。

    钟副都指挥使虽是个武人，也是识字的，对于这句话也理解，一时不知道该怎么回答了。

    正在这时，守卫那边已经维持好秩序，抽人进来开始赶人了，钟副都指挥使骂一句：“格姥姥的，这么快，老子的酒钱是白花了不成！”

    然后他就放下唐瑾，拉开唐瑾衣服的领口将玉佩给他怀里一扔，转身就跑，边跑边道：“我不管，收了我的东西你就是我女婿了！”

    唐瑾没想到对方竟然这样，一时从胸口取不出来东西，抬腿就追去，可是这钟副都指挥使人高马大，拨开人一跑，拥挤的人群自动的将那空隙给补了，他追不过去。

    唐瑾无奈叹气，从领口里取出来玉佩看一眼，是一枚透雕的白玉戏水鸳鸯，无杂质，他也看不出来东西好坏。

    不管好坏，也不能给人弄丢了，他小心的在袖子里装好，听着耳边又重新奏起的锣鼓声。

    锣鼓声一响，很多人就放开抓着的人转身要出去了，看着倒像是挺有章程的。

    唐瑾想起钟副都指挥使那句“酒钱白花”，再想着要是一直都是卫兵守着，那也不会有榜下捉婿这种美谈了。这进来的好几个都认识，所以，这能冲进来的人和地方，都是有它潜在的规矩的？

    人一离开，空间就大了，当头的那个红鬃马被牵到了唐瑾身边，唐瑾看这马长的膘肥体壮很是俊美，而他……个子只到了马腹处。

    牵马的马夫一脸恭敬的笑说：“大人，小人当马夫二十年，这马又性子温和，有小人在，您不必担忧。”他以为
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