二柱子凭借着写轮眼在一个月之间就学会了小李子的体术，由此可见写轮眼在武技方面的作用到底有多大。

    虽然它的作用只能是模仿别人的武技，但是无数的武道世界中有一句流传已久的话——所谓武道的根本，就是从模仿开始的！

    有人可能会说了——为什么要学习别人的东西，要创造属于自己的！

    这个理论完全正确，但是……没有模仿，你连武道一途的大门都进不去，而对武道的知识完全空白的一个人，又怎么可能创造出属于自己的东西？

    试问，在已故的金老爷子的射雕英雄传之中，有那么一个传奇人物，他的名字叫做黄裳，创造了流传于江湖之中的无上绝学《九阴真经》。

    那么他创造《九阴真经》是在睡梦之中因为“吾好梦中创绝学”而创造的吗？

    还是因为走着走着突然一个喷嚏将七窍全部打开，从而知道了天地至理，创造出了《九阴真经》？

    不是，都不是！

    黄裳是如何创造出九阴真经的？

    根据金老爷子的书中描述，徽宗皇帝于政和年间，遍搜普天下道家之书，雕版印行，一共有五千四百八十一卷，称为《万寿道藏》。

    而刻书之人，正是黄裳。

    他因为害怕这部万寿道藏不小心刻错了字——在古代刻书是用木板，所以只要刻错了一个字这一块木板就毁了——所以就逐字逐句极为细心的校读，结果正因为那些年的仔细研读，无数武学智慧，三流高手们摸爬滚打总结出来的一些道理，门派中传承下来，代代修订的秘籍，还有一些高手的独家武学和修习笔记，被黄裳打散，理解，融会贯通，同大内的藏书一起，成为了他丰富的积累。

    导致他精通天下道学，悟得了武功中的高深道理，无师自通的成为了武林高手。

    黄帝游乎赤水之北，登乎昆仑之丘而南望。还归，遗其玄珠。使知索之而不得，使离朱索之而不得，使吃诟索之而不得也。乃使象罔，象罔得之。黄帝曰：‘异哉，象罔乃可以得之乎？’

    这是《南华经·天地》一篇的典故，说的是只有无思虑、无明目、无言辩，若有形若无形的‘象罔’才能得道，‘象’若有若无、昏昧不清，是一片混沌，因此得道最自然的方式只能是以气合气，方能在有无、虚实相生中同于大通。

    武学的藏于方方面面，绝不是一本秘籍可以备述的，就像少林寺从不怕它武学秘籍泄露，因为少林传承，不仅仅在藏经阁内，还在于打坐参禅，师傅指点，口口相传的真传，甚至于一种氛围，文化，领悟心传的方式，代代传承着。

    以世界为师，才能领会到每个世界武学的真谛。

    每一个世界，都有它不同的风景，它的传承，照样有深厚的积累，区分武学高下的不应该是它的威力，而是它的智慧。

    因为力量易得，而境界难得。每个世界武学之道，沉淀深厚，都有无数人杰，将它们完善，有些驾驱风雷，威力无穷的武学，未必比得上轻飘飘的太极来的高深。

    以力量的高下，来判别武学的方法，显得有些短视，鱼和鸟如何来的对比？

    就如内力一道，比起驾驱天地元气，风火雷霆万象，自然显得有些弱小，但是白鬼发现，这种不假外求，神通自足的体系，反而更适合菜月昴。

    谁能保证每个世界，天地元气都是一个性质，一种表现。

    而再之后，根据周伯通
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