成都是杂念，许多一闪而逝的念头，充满了突破伦理，违背道德，百无禁忌，毫无底线的极致邪恶……充满了混乱，难以描述的罪恶和扭曲。

    这些众生脑海中一闪而逝，被道德教化压制的念头。

    于个体来说，只是些许杂念，因为有教化和道德，使得众生的念头趋向于正常的一面，那些扭曲的，不正常的念头，那些暴虐，无耻，残酷和混乱不能改变众生的本性，却占据了众生之念海洋的一大部分，化为无穷魔头，阴魔，成为众生的邪恶本源。

    邪恶魔祖，便源于此！

    恶发至本源，来自于人的根本念头，七情六欲，邪来自于杂念，随生随灭的无穷杂念，如无量阴魔，不但在众生意识中诞生，然后被压制，泯灭，一旦未能压制这些杂念，众生便生邪念……然而人意识中的邪念，旋起旋落，只是短暂存在，但如果这些念头化为另一种的话，却是永世长存。

    邪恶魔祖……以恶炽为根基，以邪念为羽翼，真正认识到其本质的，无不为之战栗。

    就连玄门正道，佛门觉悟，人族正统的道德理念，都根本无法被摧毁，反而要小心被其污染和毁灭，只能与之不断斗争的存在。

    邪恶，邪是不断诞生的杂念，恶是七情六欲的本源，邪有了恶的根基，才能发展壮大，恶有了邪的蛊惑，才悄然突破底线，故而无论玄门佛门，都须以入定禅念，拂拭心灵的尘埃，维持定境，保持念头的平静，使其杂念不生，阴魔不扰。

    压抑邪念，继而以道德教化，铲除恶根，才能摆脱邪恶，归入正道。

    广成子清楚，邪恶并非源于黑暗，而是源于众生的本性，他将七情六欲，众生的负面本性定义为恶，将无穷杂念定义为邪，二者相辅相成，于是邪恶合一，缔造无上邪恶本源。乃是贪婪，懒惰，淫邪，恐惧，支配……

    故而广成子认为众生的本质是情，有情者，方为众生。

    故而由情生欲，由欲生恶，一切恶根皆由情而起，七情六欲便是众生最根本的本质。

    恶因情而起，有情则必有私，故而天道无私，近乎无情，众生有情，故而恶生，情恶相互依存，不可分割，故而恶只能压制，教化，驯服，而无法根除，众生心中，皆有恶根，而恶根虽生，但众生之情，却也有善缘，善恶混沌，一任自然，并不会失衡。

    只有无穷杂念，随生随灭，杂念生邪，正是由邪念滋养，恶根才会滋长，最后邪恶合一，沉沦地狱！

    故而，邪恶魔祖为众生魔祖。

    而计都的自我，却时刻处于一种崩溃，恢复的量子叠加状态。

    这使得他可以承载众生。

    没有‘我’的概念，那么对于众生来说，就没有‘他’的概念。

    这便是无我无他！

    计都魔祖没有确定了的自我，对于众生来说，那就并非‘他’人，计都魔祖无我，故而对于众生来说，邪恶就非他。

    看似是本尊律放弃了对邪恶本源的控制，可实际上，正是放弃了对邪恶的控制，故而邪恶不可制……

    于是众生魔祖主宰众生的邪恶，并不干涉和滋长邪恶，唯有众生得见外相时，便有杂念滋生，这般杂念难分自性他性，亦无可制。

    如同某人见钱而滋生种种杂念，若是道德不全，杂念太多，便滋长贪婪本性，继而邪恶合一，自我偏移。

    如此信息传播产生的杂念，自然而然，成为大道。
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