面对对方麻烦的能力，草雉护堂低声说道。

    “怎么样？”这么说道的帕尔修斯挺起胸膛。

    就像是稚气未脱的小孩子一样，不过即使这样他作为英雄的魅力还是一成不变。

    强的让人想咂嘴。

    虽然并不觉得在综合能力上比雅典娜要厉害，不过跟那个女神相比相性尤其差。

    他除了拥有光之英雄密特拉的相以外，怎么攻击都对他没用。

    不过，所以说，他并不打算束手就擒。

    草雉护堂将错就错。

    对方的武器十分麻烦的话，那就首先封住它。

    如果这个战略不能成功的话就没有获胜的机会了。

    不用有太多迷惑会更加好。

    草雉护堂让消失掉的【剑】复活过来，继续说出言灵。

    “你所隐藏着的第二个名字密特拉。荣幸地让这位神明君临的世界中心的所在地，正是我们熟知的名为罗马的国家。这个国家的人们崇拜从国外引进的神明们并以此成立新兴宗教，有着十分大方的不像话的性癖。”

    没错，从外引进的神。

    例如把小亚细亚的西贝莱，埃及的伊希斯，甚至摩西引进国内。

    初期的罗马帝国从世界各地一斤了各种各样的神和预言者，还有信仰。

    然后加入了分类排列，原型的神格变成了异种的罗马风格的神。

    其中一柱正是密特拉。

    密特拉最初进入希腊人的视野是在亚历山大大帝东征后的希腊化时期，希腊人把他等同于希腊神话中的太阳神赫利俄斯（把其它宗教系统的神与自己的神联系起来是希腊人的传统）。

    大约在前2世纪，密特拉-赫利俄斯变成了以后密特拉教中的主神密特拉斯（Mithras），这一转变大概是在小亚细亚的帕加马完成的。

    罗马人至少在克奈乌斯·庞培于东方作战时就已经知道这个教派的存在了。这个新奇的信仰在前1世纪传入罗马，并在罗马进入帝国时代以后迅速扩张。康茂德皇帝和3世纪危机时的那些士兵皇帝都非常青睐密特拉教，这是因为它具有某种“武士阶级宗教”的性质。事实是，密特拉崇拜在罗马军队中广泛流行，成为士兵的普遍信仰，并扩展到不列颠和莱茵河这些帝国的边缘地区。

    “外神密特拉的故乡乃是波斯，罗马的东面。另外还有一位从东方出现的神。赫利俄斯在东方的尽头有着自己的宫殿的希腊太阳神，在罗马被称作苏里耶的神！”

    继续详细地用英雄的来历说出言灵，【剑】的光芒再次显现。

    不过，帕尔修斯背后的光轮照样继续增强光辉。他再一次举起弓箭加上箭矢。在这么下去就是再现刚才的第二幕了。

    不过，“一起【从东方而来之人】是【太阳神】。粗枝大叶的罗马人们不知不觉地就把赫利俄斯当做了密特拉。另外一个【从东方而来的人】帕尔修斯也被加在里面了！”

    如果密特拉的力量能封印韦勒斯拉纳的话，首先就要在这下手。

    即使用光【剑】之言灵也没关系。

    这里的攻防战要是失败了的话，此时此刻就能决定胜败了。

    所以不得犹豫。

    就如同开始了一场赌博一般，草雉护堂开始了胜负的游戏。

    慢慢溢出的言灵之光。

    “东方而来的男人【帕
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